Известный русский баснописец и героиня его произведения. Происходил из старинного дворянского рода

Сын скромного офицера, Крылов начинал как маленький чиновник. Итальянский-американский художник и графический дизайнер. Лео Левни родился в Амстердаме. Таблица источников, указанных в этом документе, взята из работы Рене Радуан, в ее книге о баснях Ла Фонтейн, издании.

Вот что он объясняет точными источниками: Этот поиск источников исключает любое беспокойство по поводу эрудиции. Он содержит не только текст Эзопа с его переводом на латинский язык, все обогащено гравюрами, но большинство из баснописцев. Здесь упоминаются баснописцы, как «источники» Фонтана.

Эзоп: греческий фабулист. Полу-легендарный персонаж, рабыня и горбун. Согласно Плутарху, он был предан смерти Дельфийцами, Эзоп жил во дворе короля Лидии и писал басни, вдохновленные восточными сказками, прежде чем Ла Фонтен вдохновил его семью. Короче говоря, он дал Ла Фонтейн идею и интригу басни, которую он тогда придал форму.

Фидр: латинский писатель. Он подражал Эзопу в своих 123 баснях, которые наделили латинскую литературу новым жанром. Фаэлли: родился в Кремоне в Фаэлле и переведен Чарлзом Перро. Вердизотти: итальянский фабулист. Есть основания думать, что именно он подражал Фаэлю, а не наоборот.

Не исключено, что Лафонтэ был вдохновлен им. Афтоний Антиохийский: использовал некоторые басни как упражнения стиля. Бабриус, также называемый Габриасом Ла Фонтен, написал несколько басней, маси, которые часто были затеряны. Его басни были искажены монахом: Игнатий, который укорачивал их в четверостишие, не приятное читать.

Жиль Коррозе перевел несколько басней Эзопа: Ла Фонтен не был очень вдохновлен им, и Гийом Гироулл не работал над Эзопом. Можно приблизиться лишь к нескольким видам предложений. Восточные баснописцы, известные Ла Фонтену рассказами Бернье, великого путешественника, возвращающегося из Индии в Ла Фонтейн, вдохновили, в частности, басни Пилпая, чей оригинал был написан на санскрите.

Животное, как живое существо, способное испытывать страдания, - это не вещь. Человек обязан ему уважением, защитой и заботой. Итак, любители животных, наконец, передали законопроект, в чьем прохождении говорится, что животные - живые существа. К сожалению, этот законный рецепт для многих наших соотечественников мертв. Даже те, кто одобряют животных как виды, отличные от людей, не свободны от чувства превосходства к животным, приписывая им отрицательные человеческие качества.

Это угрожающее отношение к животным как существам, которые хуже нас, имеет многовековую традицию. Уже в знаменитой сказке Эзопа он приписывал наши недостатки животным. Его рассказ ворона и лисы предполагает, что лиса - извращенный, хитрый зверь, который, используя тщеславие ворона, украдкой крадет у него кусок вкусного сыра. Таким образом, возникает стереотипная картина, что лиса - хитрый, извращенный человек, а ворона глупо, напрасно и наивно. Наша анархия Эзопа была приписана ворону и лисе. Трудно понять, почему.

Может быть, потому, что ему нужен был характер человека? Белила? за счет животных! К сожалению, по следам Эзопы другие рассказчики продолжали говорить, что животное было хуже человека. Исключительные представители сказочников, безусловно, принадлежат Крылову. Этот русский знаменитый писатель создал множество сказок, в которых животные злы по своей природе. Его сказка о том, как лягушка ставит ногу, когда она трясет лошадь. До сегодняшнего дня он функционирует в массовом порядке как популярное стихотворение.

Так что лягушка - это человек, ожидающий незаслуженной награды. Таким образом ведет себя только человек. Сколько примеров мы знаем о том, что ленивый, но умный человек почитается различными факторами, потому что он может адаптироваться недобросовестно к благоприятным для него.